精尽而亡只存在儒家“禁欲”学说的故事里，和漏洞百出的社会新闻里，并无科学依据。
前不久，收到了一条热心读者的留言，“精尽到底会不会人亡？”本篇文章特地为这位网友解答。
有相似问题的读者们，想必都饱受儒家文人精神和传统医学观念的影响，“精.尽人亡”正是儒家对性欲保持警惕、鼓吹节欲最常用的词汇之一。
尽管古代文献中并没有出现这词，却有很多告诫世人切勿纵欲过度的例子。这些故事里因纵欲而死的主角们，都落入了因果报应循环之中。
“精.尽人亡”的说法究竟从何而来？真的有科学依据吗？
事实上，“精.尽人亡”是一件很难被证明或证伪的事，时不时看到有人纵欲而死的新闻也十分可疑。中医那套糊弄人的说法，根本给不出清晰而普遍的解答，因此只能从西医里寻找线索，通过看射精后的身体反应来推断引起猝死的原因及可能性。
“精.尽人亡”的文化内涵
“精.尽人亡”的传说常见于中国的野史和民间故事中，它不单单是生理学的解释，更是一种伦理学的解释，为儒家伦理的合法性提供了辩护。
2011版《西游记》里调戏唐僧的蝎子精。/网易娱乐
在那些“精.尽人亡”的故事里，男主角要么是贪色之徒，要么是“把持不住”的年轻书生。因此，后人演绎“精.尽人亡”的故事更多是为了告诫世人勿贪恋美色，毕竟这是违反儒释两家道德律的事。这些朴素的“厌女症”故事本身并不具备可信度，但它们背后的文化心理却是可信的。
《西游记》中毒敌山琵琶洞中的蝎子精是传说故事中吸取男性元阳的代表。她从西梁国掳掠少女作奴婢，逼迫唐僧与其交媾以吸取他的元气。在同类故事中，幻化成精的蝎子和狐狸常常是主角，她们用一种原本令人愉悦的方式折磨男性，让他们形容枯槁，直到死亡。
电影《西游伏妖篇》里的蜘蛛精。
在“欢愉至死”的矛盾性背后，既有主流文人的价值观，又反映出中国文化中的厌女情结，即把具有性欲的女性视为危险，甚至与妖、与杀人犯无异。
在这类故事里，女性总是被幻想的对象，也是给男人带来危险和死亡的凶手。而在另一类故事中，男性成为被批判的对象，他们为了享受鱼水之欢，不惜炼丹提升房中术。
据野史记载，汉成帝刘骜与赵飞燕、赵合德姐妹夜夜笙歌。刘骜大量服用丹药，最终精尽而亡。明光宗朱常洛“连驭数女”，最终也落得精.尽人亡的下场。刘骜和朱常洛的故事在正史里都没有记载，不过从野史中也能看出道家炼丹术和房中术与儒家意识形态的紧张关系。
《金瓶梅图册》
《金瓶梅》里的西门庆和《红楼梦》里的贾瑞可能是最为现代人所知的两个因纵欲过度而死的人：“不知已透春消息，但觉形骸骨节镕”，“自觉汗津津的，底下已遗了一滩精，心中到底不足”。即便这样，我们也很难相信故事的真实性，因为和所有同时代的艳情文学作品一样，《金瓶梅》需要放在因果报应的循环结构里。
这样看来，中国古代似乎并没有可以采信的“精.尽人亡”的故事。那么，中医或其它传统文化形式能否提供合理的解释呢？
“一滴精，十滴血”
另一句俗语“一滴精，十滴血”为“精.尽人亡”做了注脚，精液的宝贵可见一斑。在现代西方医学里，“精”和“血”没有这层关系，但在某些中医那里，“精”和“血”不仅关系密切，而且还能概括为一句振聋发聩的俗话。
2009年，电影《金瓶梅II-爱的奴隶》剧照。/CFP
“精血同源”的观念属于世代积累的“民间智慧”，但并无依据可言。从中医的角度讲，“精”分为广义和狭义两类。广义的“精”包括人体一切有形物质，包括血液、体液、气体等等，被称为“肾精”。因此，广义的“精”是中医传统上所指的三宝之一，储存在肾脏之内，所谓“肾者主蛰，封藏之本，精之处也”就是这个道理，它是人体所需能量来源。狭义的“精”则专指精液，它是人类繁衍后代的物质基础。人体发育到一定阶段后，狭义的“精”从广义的“精”中生得。
狭义的“精”一旦形成，就脱离了“肾精”的范畴，成为独立存在的生命物质。这种物质即使存在于体内，不对自身有任何营养作用，只作为繁衍后代的物质基础，对后代发生影响。
这是中医的认识论。“肾精”和“生殖之精”都不要随意滥用，排出体外，但后者可以在“满”的时候让其“溢出”，正所谓“精满自溢”。
2016年3月25日，河北石家庄，精子库实验室一名女检验员展示志愿者递进来的精液，杯子上贴有条形码标签。/CFP
在中国，中医不仅是医学实践，还是文化实践。一些传统理论主张少射精，认为精液是人的精华、阳气，射精是一种自耗行为。主张少射精甚至不射精的人本质上不提倡男性通过射精达到性高潮(sex without orgasms)，而是另辟蹊径，这种过度的性压抑和防御性策略容易把人引入玄而又玄的神秘主义领域。
将精液看成了人体的精华，认为性生活会使人损失精液，大伤元气，骨髓空虚，精髓枯竭，早夭短命。然而，精液由精子和精浆两部分组成，其中精浆占百分之九十左右。
这些说法流行的原因在于解释的门槛低和修辞的滥用，旁门左道者自称正统中医，辅以养生、修行和奇怪的社会价值观，最终捏合出一套十分主观的身体认识论。
2016年3月23日，河北石家庄人类精子库。/CFP
中医不主张纵欲，但也不主张严格的禁欲，因此“一滴精，十滴血”这样把事物推向极端化的做法有点“民科”的意味。尽管“一滴精，十滴血”的说法能在部分中医那里得到解释，但含混不清的术语和立场先行的主观态度仍然不能让大多数人信服。加之，传统中医研究病例的方法不足以得出宏观的结论。
那么，这是不是表明高频射精不会有生命危险呢？为了解决这一问题，就需要借助西方医学的研究成果。
“精尽人不亡”
精液主要来自精囊腺与前列腺，其中百分之六十来自精囊腺，百分之三十来自前列腺，百分之十来自附睾、输精管壶腹部、尿道球腺和尿道腺体等。精液的主要成分是蛋白质、果糖和各种酶，以及包含多种化学元素的无机盐和有机盐，这些物质可由每日所食食物中不断得到补充，只要营养正常，且机体功能正常，就不会缺乏。
2016年，河北90后捐精宣传员在大学宿舍发放宣传广告。为了缓解精源紧张，捐精宣传员们开始了在大学校园、街头奔走宣传。河北人类精子库3月份数据统计，150名捐精志愿者中有20名为在校大学生。
因人而异，每名男性每次射精后再射精的间隔时间是不同的。通常，年轻人比年长的人更容易射精，18岁上下的男性两次射精只需间隔一刻钟。成年男性的两次射精间隔时间约为30分钟，但这并不意味着每天可以射48次。
每次射精后，身体都会分泌抗炎荷尔蒙和前列腺素E2(PGE2)，它们能起到舒缓肌肉的作用，但也会让身体发热。频繁射精会加重抗炎荷尔蒙和前列腺素E2的负面影响，也就是说，过度射精会导致身体内部发生某种化学变化，其副作用包括腰背疼痛、疲劳、头发变细或脱发、勃起障碍、早泄、模糊视觉、腹股沟或睾丸疼痛、骨盆或尾骨疼痛甚至痉挛。
据研究统计，大约有20%的男性在多次射精后会有明显的不适感。因此，“精.尽人亡”并非字面上的无法排出精液即刻死亡的意思。
2015年在广州清平市场上出售的虎鞭，虎鞭被认为是一味“吃啥补啥”的滋补壮阳的中药材。 /CFP
在中医里解释为元阳耗尽的东西，在西医里也有类似的解释，即身体在频繁射精后整体机能在短时间内的衰弱现象。但身体更有一种保护机制不让人在多次射精后还有能力勃起，即通过控制神经系统来遏制性欲和射精能力，因而不致有生命危险。
另一种因性生活猝死的假设来自于对心脏病的研究，不过性生活对心脏病的影响也不明显。
2015年，美国心脏病协会(American College of Cardiology)公布了一份研究结果，一组德国科学家跟踪调查了536名患有心脏疾病的人。经过10年的跟踪调查，记录有100名患者出现了心脏病发作和死于心脏病的情况，但是无一与性生活有关。
国际性医学会(International Society for Sexual Medicine)给出的结论是，性生活对心脏病患者存在一定的风险，但风险很小。但他们同时建议，如果一个人长期患有严重的高血压，并有较高的心梗发生率的话，还是应该谨遵医嘱，少从事性生活。
广州市黄沙水产交易市场，墙上是摊主涂写的草龟，蝎子，大头龟等各种珍贵物种的贩卖广告。仅仅因读音相似，就相信吃乌龟补肾。/CFP
因此，性生活导致猝死的真实案例很少。即使有一些，当事人的死因也是十分复杂的，并不一定直接因“精尽”或心脏疾病直接导致，而很有可能是服用了不当的药物造成的。
射精过后的衰弱感确实存在，但身体的防御机制不致让人一直保持高效的射精频率，“精尽”之后是失去性欲，而不是“人亡”。
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这篇文章真是一针见血，精尽却不亡！?